پژوهش های باستان شناسی ایران

پژوهش های باستان شناسی ایران

کشف یک همگون قوم‌باستان‌شناسی از زندگی عشایری چاه‌زیبا در بافت کرمان

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشیار گروه باستان شناسی دانشگاه مازندران
2 بابلسر، بلوار شهید ذوالفقاری، بلوار دانشگاه، پردیس دانشگاه مازندران، دانشکده هنر و معماری، گروه باستان شناسی
3 دانش‌آموخته دکتری گروه سنجش از دور، دانشکده سنجش از دور، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران.
10.22084/nb.2026.31690.2818
چکیده
تفسیر علمی در باستان‌شناسی به دلیل کمبود و نقص داده‌ها، همواره با دشواری روبه‌رو بوده است. قوم‌شناسی از طریق استخراج الگوهای فرهنگی جوامع و اقوام معاصر برای تعمیم به داده‌های باستان‌شناسی، کمک شایانی در چند دهه گذشته به تفسیرهای باستان‌شناختی کرده است. در منطقه خَبْر بافت در جنوب کرمان نوعی زندگی چادرنشینی و عشایری در طول سده‌ها و شاید از دوره‌های پیش‌ازتاریخ متداول بوده است. قیاس‌ها و همگون‌هایی در صورت انجام بررسی‌های قوم‌باستان‌شناسی، کشف خواهند شد که در تحلیل و توضیح رفتارهای جوامع گذشته در منطقه مورد مطالعه و مناطق همجوار مفید خواهند بود.

این پژوهش میدانی، کوششی در راستای تأمین داده‌هایی برای تفسیرهای قوم‌باستان‌شناسی و تحلیل الگوی استقرارهای باستانی است. طایفه صفی خانلو، گروهی از عشایر کوچ‌نشین منطقه، که تا پیش از طرح اسکان عشایر در منطقه چاه‌زیبا در جنوب قله خبر به کوچ‌نشینی و چراگردی مشغول بودند، ناگزیر به اسکان در روستای بیدکردوئیه در غرب شهرستان بافت شدند.آنها از آن زمان تابه‌حال، مشغول کشاورزی و دامپروری هستند. شواهد زندگی چراگردی طایفه مذکور از جمله معماری مسکونی، آغل‌ها، منابع آب و چاه‌های آب را در منطقه چاه‌زیبا، شناسایی و بررسی کرده‌ایم. از کهنسالان طایفه نیز مصاحبه نموده‌ایم. نتایج نشان داده است که فاصله استقرارهای انسانی با منابع آب منطقه برخلاف تفسیرهای معمول در باستان‌شناسی، زیاد بوده است. گویا مسافت و زمان چرای دام، مهم‌ترین عامل در استقرارگزینی بودند. این الگو بر شش متغیر ناشی از مدیریت و سازماندهی چرای دام تکیه داشته و عبارتند از:‌ ۱) اختلاف زمان شب و روز و میزان ساعات مفید چرای دام‌ها؛ ۲) زمان‌های شیردهی روزانه (دان‌ودوش)؛ ۳) نوع و میزان علوفه دام‌ها در قشلاق در بازه زمانی استقرار؛ ۴) الگوی حرکت دام‌ها در هنگام چرا؛ ۵) نوع نظام آب‌دهی و منبع آب؛ و ۶) برودت هوا و بادهای سرد زمستان. الگوی حاضر یک همگون قوم‌باستان‌شناسی است و برای تحلیل داده‌های استقرارگزینی باستانی منطقه قابل استفاده خواهد بود.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

An Ethno-archaeological Analogy of the Nomadic Life of Chah Ziba in the Baft County, Kerman, Iran

نویسندگان English

Rahmat Abbasnejad Seresti 1
Sasan Alirezaei 2
Mohammad Ghamari Fatideh 2
Bamshad Yaghmaei 3
1 Department of Archaeology, Faculty of Art and Architecture, University of Mazandaran, Babolsar, Iran.
2 PhD Candidate in Prehistoric Archaeology, Department of Archaeology, Faculty of Art and Architecture, University of Mazandaran, Babolsar, Iran.
3 PhD Graduate, Remote Sensing Department, Faculty of Remote Sensing, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran.
چکیده English

In Chah Ziba located in Baft County in southern Kerman, a nomadic and tent-dwelling lifestyle has long been prevalent. This mode of life is of particular significance to Ethno-archaeological research, as it provides valuable analogies and correspondences for analyzing and interpreting the behaviors of past societies within the study area and its surrounding regions.

The Safi Khanlu tribe, who until the implementation of the Nomad Settlement Program in the mid-2000s practiced a nomadic and pastoral lifestyle in the Chah-Ziba area, located south of Mount Khabr, were eventually compelled to relocate and settle in the village of Bidkorduiyeh, situated west of Baft County. Since then, they have engaged in agriculture and animal husbandry. Evidences of their former pastoral life -including residential structures, livestock pens, water sources, and wells- were identified and documented through field surveys conducted in the Chah-Ziba region.

The dwellings were made of black tents woven from goat hair, typically rectangular or square in shape, with gabled roofs. They were supported by two horizontal and two vertical beams. These black tents (siah-chadors) were erected over semi-subterranean architectural spaces locally known as Yurts. The yurts were semi-subterranean structures whose walls were constructed of stone, with floors dug to a depth of approximately one to one and a half meters below ground level. The interior of some yurts was divided by wooden posts placed in the central section; the rear area served as a sheepfold, while the front portion was used as the living space for the inhabitants. Separate architectural units were also constructed for livestock. The enclosures for larger animals consisted of rectangular, semi-subterranean stone-built structures. Some of these buildings, due to the presence of roof entrances, closely resemble temporary architectural forms characteristic of the Early Neolithic.

Interviews were also conducted with the elders of the Safi Khanlu tribe. Contrary to common interpretations in archaeology, the distance between human settlements and local water sources in this region was relatively great.

کلیدواژه‌ها English

Ethnoarchaeology
Settlement pattern
Pastoral management
Safi Khanlu tribe
Chah-Ziba Khabr-Baft region

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از 07 مهر 1405